<225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子strong>不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子>

　　学于余(yú)：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰(shú)能(néng)无(wú)惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书(shū)而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之(zhī)人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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