社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节(jié)日(rì)，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社(shè)稷(jì)坛便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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