提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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