四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世(sh耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标ì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（180耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标6-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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