人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者落气(qì)之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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