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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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