在关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么(me)东(dōng)西？现实生(shēng)活(huó)里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学(xué)解释？随着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会(huì)有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此(cǐ)地是(shì)秦朝(cháo)的监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔(台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白(bái)了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的(de)意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于(yú)那(nà)个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生这(zhè)类似的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也(yě)体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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