四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

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