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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部(bù)以记言(yán)为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的(de)一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的(de)极(jí)致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的(de)，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的(de)地位(wèi)日(rì)益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺00后初中学历很丢人吗(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng00后初中学历很丢人吗)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置(00后初中学历很丢人吗zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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