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物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖

物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)要留清白在人间的意思(sī)是(shì)什么(me),粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕(pà)后一句是即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间的。

  关(guān)于(yú)粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在(zài)人间的意思是(shì)什么,粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕后一(yī)句(jù)以及(jí)粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间(jiān)的意思是什(shén)么,粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕浑的(de)意思,粉骨碎身浑不怕后(hòu)一(yī)句,粉骨碎身浑不怕的全诗,粉骨碎身浑不怕怎么读(dú)等(děng)问(wèn)题,小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识:

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕要(yào)留清白(bái)在人(rén)间(jiān)的意(yì)思(sī)是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

  出(chū)自明(míng)代于(yú)谦的《石灰吟》。

  此诗托(tuō)物言志,采(cǎi)用象征手法(fǎ),字面上是咏石(shí)灰,实际借(jiè)物喻人,托(tuō)物寄怀(hu物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖ái),表现了诗人高洁的(de)理(lǐ)想。

《石灰吟》原诗

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人(rén)间。

《石灰吟》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟颂,指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)(古代诗歌的(de)一种形(xíng)式)。

  2.千(qiān)锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容很(hěn)多(duō)。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等(děng)闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;

  等(děng)闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身(shēn):也作“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦(yì)作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

  人间:人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清白在(zài)人间的(de)意(yì)思?

  意思是(shì):即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

  出(chū)自:于(yú)谦(qiān)·明(míng)《石灰(huī)吟(yín)》

  千锤(chuí)万凿出深山(shān),烈火焚烧若(ruò)等物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要(yào)留清白(bái)在人(rén)间。

  译文(wén):石灰石(shí)只有经过千万次(cì)捶打才能从深山里(lǐ)开采(cǎi)出(chū)来(lái),它把熊熊烈火(huǒ)的(de)焚烧当做很平常的一件事(shì)。

  即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

  石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌(gē)体裁的一(yī)种名(míng)称(古代诗(shī)歌的一种形式(shì))。

  千锤万(wàn)物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖凿(záo):也作(zuò)“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万击(jī)”;指无数(shù)次的锤击(jī)喊衫开凿,形容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词(cí),形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲:好像很平常(cháng)的事情。

  若:好像、好似;等闲:平(píng)常,轻(qīng)松(sōng)。

  清白:指(zhǐ)石(shí)灰(huī)洁白(bái)的本色,又比喻(yù)高尚的(de)节操。

  人间:人(rén)世间。

  

  扩展(zhǎn)资料(liào):

  首句“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容开采(cǎi)石灰(huī)石很不容(róng)易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)”。

  “烈(liè)火焚(fén)烧”,当然是(shì)指(zhǐ)烧炼石灰石。

  加“若等闲”三(sān)字,又使(shǐ)人感到不仅是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石,它似(shì)乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人无论面临着怎(zěn)样(yàng)严峻的考(kǎo)验(yàn),都从(cóng)容不迫,视若等闲。

  第(dì)三句“粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎(suì)骨”极(jí)形象地(dì)写出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉(fěn),而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓(yù)有不怕(pà)牺(xī)牲的(de)精神(shén)。

  至于最后(hòu)一句“要留清(qīng)白在人间(jiān)”,更是作者在直抒情怀(huái),立志要做纯洁清白的人。

  作者于谦为官廉洁正(zhèng)直(zhí),曾平反冤狱(yù),救灾赈荒,深受(shòu)百姓爱戴。

  明英宗(zōng)时,瓦(wǎ)剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景(jǐng)帝(dì),亲(qīn)自(zì)率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统治。

  但英宗复辟后却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

  这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的真实写照。

  此诗(shī)通篇用象征手销塌法(fǎ),以(yǐ)物(wù)比(bǐ)人(rén),把物的性格和人的性(xìng)格熔(róng)铸成(chéng)一体。

  言在物,而意(yì)在人,不(bù)言人而人在其(qí)中,似呼(hū)之即出。

  风格豪迈,气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力。

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