割(gē)礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人道的，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟是割(gē)的(de)什么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的(de)恩典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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