社(shè)日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法)庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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