人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

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