社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de云南有哪几个市 云南是几线城市 line-height: 24px;'>云南有哪几个市 云南是几线城市)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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