三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的(de)。

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　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同(tóng)时(shí)，就了(le)解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老粤西是指什么地方何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对(duì)学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育(yù)改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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