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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(y肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的ǐ)录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来(lái)未有之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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