在关于(yú)东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议的神(shén)话(huà)传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无(wú)辜之人(rén)，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

看起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说(shuō)，对(duì)于那个年纪(jì)的男(nán几率还是机率 概率和几率一样吗)孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问(wèn)先生这类(lèi)似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是(shì)不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过(guò)也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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