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未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思

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兵革非不(bù)坚利也的兵革的意思(sī),兵革非(fēi)不坚利也的意思坚利

  “兵革非不坚利也(yě)”的(de)兵(bīng)革(gé)的意思:泛指兵器(qì)配(pèi)备。

  出自《得道多助,失道寡助》:“城(chéng)非不(bù)高(gāo)也(yě),池非不深也,兵革(gé)非不(bù)坚(jiān)利也,米粟(sù)非不(bù)多(duō)也(yě),委而去之,是有(yǒu)利(lì)地势不如人和(hé)也(yě)。

  故(gù)曰:域民(mín)不(bù)以(yǐ)封疆之界,固(gù)国(guó)不以山溪之险,威全国不以兵革(gé)之利。

  ”译文:城墙并不是不(bù)高(gāo)啊,护城(chéng)河并不(bù)是不深啊(a),兵(bīng)器配备也并不是(shì)不精巧啊,粮(liáng)食供(gōng)应也(yě)并不是不充足(zú)啊,可是,守(shǒu)城一方仍是弃(qì)城而(ér)逃,这(zhè)是(shì)由于作战的地(dì)舆局势(shì)(再好),也(yě)比不上深得(dé)人心、内部联合(hé)啊(a)。

  所以说:使大(dà)众久(jiǔ)居下来而不迁到(dào)其它的当地去(qù),不能依托划定边境(jìng)的边界,巩固国防不能靠山(shān)河(hé)的(de)险峻,震撼全国不能靠武力(lì)的(de)强壮。

  《得道多助,失道寡助(zhù)》出自《孟子·公(gōng)孙丑下》,指站在正义(yì)、善良方面,会得(dé)到多数人的支(zhī)撑协助;

  违反(fǎn)道义、善良,必(bì)定陷于孤立。

  文章经过对“有利地势”、“有利(lì)地势”、“人和”,并将这三者加以比较(jiào),层层递(dì)进。

  证明了“有利地势不(bù)如有利地势,有利(lì)地势不(bù)如人(rén)和”的道理。

兵革非不坚利也的(de)坚(jiān)利是什么意(yì)思?

  “坚利”的(de)意思是:坚韧而尖利。

  此(cǐ)句语(yǔ)出《孟子(zi):有利(lì)地势不如有利地势,有利(lì)地(dì)势不如人和》,其间,兵指兵器(qì),革指其他(tā)配备。

  全(quán)句的意(yì)思是:作战的(de)兵(bīng)器(q未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思ì)和配备不是(shì)不精巧(qiǎo)啊!

  原(yuán)文中,孟子强调了战(zhàn)役中主(zhǔ)观因(yīn)素(sù)的(de)重春睁要性,人和在战役中的主导作用。

  “坚利(lì)”的引用释义(yì)

  1、唐·柳宗(zōng)元《非国语上·问战》:“士卒(zú)之熟练者众寡?器械之坚利者何若?” 

  2、清·刘献(xiàn)廷《广阳杂记》卷四:“火器兵(bīng)仗,坚(jiān)利绝伦。

  ” 

  3、范文(wén)澜、蔡美彪等(děng)《中国通(tōng)史》第二编第二章(zhāng)第四(sì)节:“不过销森扮羌人刀不坚利,四万汉亏灶兵一个月(yuè)便可打败三(sān)万羌(qiāng)兵。

  ”

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