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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一种来自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这(zhè)十(shí)二种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农(nóng)业(yè)社会的生活(huó)起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记(jì)载(zài)未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿(sù)分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即前(qián)十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动(dòng)物的(de)记载(zài)要晚于十二(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活(huó)环境存在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从(cóng)而形成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物(wù)，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会(huì)的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是(shì)人们(men)为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏(wèi)惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类似的(de)十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也(yě)许并(bìng)非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的(de)合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北(běi)肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失(shī)，不(bù)过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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