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明经和(hé)进士的区别，明(míng)经和进(jìn)士(shì)两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不(bù)同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科(kē)目(mù)之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的(de)预备机(jī)构，也被人们视为与学习(xí)西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期(qī)间(jiān)，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股(gǔ)试(shì)帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这一(yī)中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科(kē)外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试时务(wù)策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要(yào)“加考反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的(de)区(qū)别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科(kē)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系举制度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世(shì)袭制观念，政(zhèng)府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来(lái)官宦家族(zú)的地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样(yàng)做(zuò)的目(mù)的，就(jiù)是(shì)为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其(qí)他国(guó)家的影响(xiǎng)也是(shì)非(fēi)常深(shēn)远(yuǎn)的(de)，十(shí)五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直(zhí)延续到(dào)今(jīn)天的考试，虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它(tā)在人们(men)的(de)心里(lǐ)依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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