九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示是九(jiǔ)方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看(kàn)到本质的(de)。

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九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下(xià)之(zhī)马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大(dà)了(le)，您的(de)子侄中间有没有可(kě)以派(pài)去寻(xún)找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的(de)良马是可以从外形(xíng)容貌(mào)筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像没有的(de)。

　　这(zhè)样的(de)马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下(xià)的人，可(kě)以(yǐ)告诉他们识别(bié)一般的良(liáng)马(mǎ)的方法，不能告(gào)诉他们识(shí)别天下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有(yǒu)个(gè)曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的(de)好马的(de)本领绝不在我以下(xià)，请(qǐng)您接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什(shén)么样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高(gāo)兴，把(bǎ)伯(bó)乐找(zhǎo)来对他说：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐(jiàn)的那个找(zhǎo)好马(mǎ)的(de)人(rén)，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了(le)这样的境界吗(ma)?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数(shù)倍的地方！九方皋他所观(guān)察地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的(de)内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见(jiàn)的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价(jià)值更高的道理(lǐ)哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事(shì)实证明，它果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻(fān)译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物(wù)本质(zhì)，不能为表面(miàn)现弯扒(bā)象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了(le)九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了！您(nín)的(de)家族中有谁能够(gòu)继承您寻找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对于一般(bān)的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千里马(mǎ)，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的(de)尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低(dī)下的人，对于好马的特征，我可以告(gào)诉他们，对(duì)于千里马的特(tè)征，那(nà)只(zhǐ)能意会，不(bù)可(kě)言(yán)传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判(pàn)断，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他的相马(mǎ)技术(shù)不在(zài)我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三个月(yuè)后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆(mù)公很(hěn)不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛(máo)色与公(gōng)母都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么(me)能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然(rán)达(dá)到了这(zhè)样的境界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马(mǎ)的天赋和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了(le)它的(de)外(wài)表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的(de)；只视察他所需要视察的(de)，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的(de)价值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回(huí)来后，果然是名(míng)不虚传(chuán)的、天下少有的千里马。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使(shǐ)求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代(dài)思想文(wén)化(huà)史上(shàng)著名的(de)典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子(zi)弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百四十章(zhāng)，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓言形式来表(biǎo)达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零(l索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的íng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这些(xiē)神(shén)话、寓言故事(shì)和哲理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的光芒。

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九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之子，皆下才(cái)也(yě)，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣(chén)而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视(shì)其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)，您的子(zi)侄中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般(bān)的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们(men)都是些才(cái)智(zhì)低下的(de)人，可以告诉(sù)他(tā)们(men)识别(bié)一般的良(liáng)马的方法(fǎ)，不能告(gào)诉他们识别天下(xià)难(nán)得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他观(guān)察识别(bié)天(tiān)下难得的好马的本领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问道(dào)：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把(bǎ)那(nà)匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛(máo)色公母(mǔ)都不(bù)知道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的(de)境(jìng)界吗?这正是他胜(shèng)过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察(chá)地是马的天赋的内在素质(zhì)，深得它的(de)精(jīng)妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗(cū)糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看(kàn)见(jiàn)所需要看见的(de)，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需(xū)要观察(chá)的(de)，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一(yī)匹天下(xià)难(nán)得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物本(běn)质，不能(néng)为(wèi)表(biǎo)面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意(yì)，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能(néng)够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道：“对(duì)于一(yī)般的良马，可(kě)以(yǐ)从(cóng)其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的千(qiān)里(lǐ)马，好像是若有若无，若(ruò)隐若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可(kě)以告诉他们，对于(yú)千里马的特征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过(guò)柴的人(rén)当中(zhōng)，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请大王(wáng)召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了(le)九方皋，叫他到各地去(qù)寻(xún)找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到(dào)各(gè)处寻(xún)找了(le)三个月后(hòu)，回来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那是(shì)一匹(pǐ)黄(huáng)色(sè)的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是(shì)一匹(pǐ)黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连(lián)马的毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出(chū)来，又怎(zěn)么能(néng)认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹一(yī)声说(shuō)道：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不(bù)见他所不需(xū)要看见的；只(zhǐ)视(shì)察他所需要视察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不(bù)需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的(de)价值，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对(duì)曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之(zhī)祥敬子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视其(qí)所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓(yù)指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透(tòu)过现象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思(sī)想(xiǎng)文(wén)化史(shǐ)上著名的典籍，属于(yú)诸(zhū)家学派著作(zuò)，是(shì)一部智(zhì)慧(huì)之(zhī)书(shū)，它能开(kāi)启人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列子弟子以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十(shí)章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言(yán)故事、神(shén)话故事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而(ér)基(jī)本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事(shì)一百零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个(gè)，《说符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这(zhè)些神话、寓(yù)言(yán)故(gù)事(shì)和(hé)哲理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒。

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