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　　害群之(zhī)马原指损害马(mǎ)群的劣(liè)马。

　　现比方损害社会(huì)或(huò)团体的人。

　　害群之马寓言故(gù)事的(de)启示(shì)是对有损国家(jiā)、团体、人民利益(yì)的团(tuán)体或个人，要及(jí)早发现、及(jí)早处理。

害群之(zhī)马(mǎ)的寓言故事

　　有一(yī)次，黄帝要到(dào)具(jù)茨山去参见贤人大隗。

　　方明、昌寓(yù)在座一左一右护卫，张若、他朋在(zài)前边开路，昆阍、诙谐在车后侍从。

　　他们来到襄诚田(tián)野时，迷失了方向，七位圣贤都走失(shī)，找不到一个人指路(lù)。

　　正好(hǎo)，他们遇到一个(gè)放马(mǎ)的(de)孩子，便问(wèn)他：“你(nǐ)知道具茨山在哪吗(ma)？”孩子说(shuō)：“知(zhī)道。

　　”“那么你知道大(dà)隗住在哪里吗？”那孩子说：“知道”黄帝说：“这孩子真特(tè)别(bié)！他不(bù)光知道具茨山(shān)，还知(zhī)道(dào)大隗住在哪里。

　　那(nà)么请问，你是否知道怎么管理全国呢？”孩一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句子说(shuō)：“管理全国，就象你们在野外邀游相同，只管前行，不(bù)要无事生非，把政事(shì)搞得太杂乱。

　　我前(qián)几(jǐ)年在尘世间(jiān)游(yóu)历，常患头昏眼光的缺点(diǎn)。

　　有一位长者教道我(wǒ)说：“你要乘着阳(yáng)光之车，在襄城(chéng)的田野上邀游，遗(yí)忘尘世间(jiān)的(de)全部。

　　现在我的缺点(diǎn)现已好了，我(wǒ)又要开(kāi)端(duān)在苍茫世尘之外畅游。

　　管理全(quán)国(guó)也应(yīng)当像这样(yàng)，我想用不着我来说什么。

　　”黄帝说：“你(nǐ)说(shuō)的(de)太迷糊(hú)了，终究该(gāi)怎样管理全国呢(ne)？”孩子(zi)推托不说(shuō)。

　　黄帝又持续诘问。

　　那孩子说：“管理全(quán)国，和我放马又有何不同(tóng)呢？只要把(bǎ)损害马群的(de)马驱(qū)赶出去就行了。

　　”黄帝大受(shòu)启示(shì)，叩头行了(le)大礼，称牧童为(wèi)天师，一再(zài)感谢(xiè)，刚(gāng)才脱离。

害(hài)群之(zhī)马(mǎ)造句

　　1.咱(zán)们(men)是一个联合的全体,不允(yǔn)许(xǔ)某些害群之马在(zài)咱(zán)们(men)的全体里。

　　2.这(zhè)位恶徒总是常(cháng)常打架捣乱，真是社会(huì)的害(hài)群(qún)之马。

　　3.你还不改掉嗜(shì)赌陋俗，自(zì)以为是，真乐意被(bèi)视(shì)作害群之马吗？

　　4.说(shuō)到朋友，在那(nà)么一大堆人(rén)里必定有几个害群之马(mǎ)。

　　5.校方预备铲除那些(xiē)害群之马。

　　6.对损害社会的害群之马，咱们决不能姑息。

　　7.我们都无法忍受这个(gè)恶(è)贯(guàn)满盈的害群之马持续留在社区内。

　　8.害群之马有必要(yào)清(qīng)除，团(tuán)体才干(gàn)前(qián)进(jìn)。

　　9.他常常(cháng)乱丢(diū)垃(lā)圾惹(rě)事生(shēng)非(fēi)，社区(qū)的(de)居民(mín)都把他当作害群(qún)之(zhī)马。

　　10.我觉(jué)得像他这样的害群之马就应该(gāi)抓起来！

害(hài)群之马从中得到(dào)的启示？

　　害罩答群之马(mǎ)

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损(sǔn)害马群(qún)的劣马。

　　比(bǐ)方损害(hài)社会或团体(tǐ)的(de)人。

　　【成语(yǔ)故事】：

　　　　传(chuán)说黄帝要到(dào)具(jù)茨山(shān)去参见一位叫大隗的神。

　　他遇(yù)到一(yī)个牧马儿童(tóng)，就问：你知道具茨山(shān)往哪走粗禅吗？牧童答到：知道。

　　物凳慧黄帝感到这小孩(hái)不简单，就问他怎么管理全国。

　　牧童答到：管理全国跟牧马相同，只(zhǐ)要去其(qí)害(hài)马者（除去害群之马）就(jiù)行了。

　　黄帝一(yī)听，急忙(máng)叩头称谢，称(chēng)牧童为(wèi)天师。

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