祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译的而，而母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸智勇多困于所溺(nì)是什么(me)意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自(zì)己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再叹其(qí)失(shī)败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强(母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作。

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