不(bù)拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了(le)，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师）的途(tú)径(jìng)，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所存，上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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