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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的(de)不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用相遇时间的公式 相遇时间怎么求人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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