双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是(shì)怎么(me)进行(xíng)的(de)是男女(nǚ)一(yī)起修炼(liàn)；为(wèi)了达到性命同源(yuán)；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么进(jìn)行的，佛(fú)道(dào)双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么(me)意思，道家双修是指什(shén)么意思，古代的双修(xiū)是指什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识：

双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命同(tóng)源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境(jìng)界(jiè)的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到(dào)性命同源、心灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何(hé)谓(wèi)之性？元始(shǐ)真(zhēn)如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修(xiū)派(pài)是内丹(dān)功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命(mìng)指人的身体、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修，达到(dào)至高完美境(jìng)界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述(shù)，性命双修(xiū)片面一点来说，就是对身心两方(fāng)面(miàn)的修(xiū)炼，人的(de)生命实际上是两(liǎng)个(gè)生命(mìng)即精(jīng)神生命和(hé)生理生命的(de)双重融合，人们通常说(shuō)要(yào)身(shēn)心(xīn)健(jiàn)康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命二字高度概(gài)括了人生(shēng)的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且(qiě)要结(jié)合自(zì)身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命(mìng)双修并没(méi)有想象中(zhōng)的那么神秘(mì)，普通(tōng)人注(zhù)意(yì)饮食(shí)作(zuò)息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程度(dù)上(shàng)借(jiè)鉴了性(xìng)命双修(xiū)的理论，只(zhǐ)不过无法(fǎ)与真正的(de)道(dào)家修行者(zhě)相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先(xiān)命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先(xiān)从性功入手，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排除私心杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可(kě)参(cān)考的典记(jì)载和提及(jí)性(xìng)命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教(jiào)经典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著(zhù)，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主(zhǔ)张(zhāng)破除(chú)三(sān)教门(mén)户(hù)之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出(chū)世就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神(shén)秘之(zhī)可(kě)言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一(yī)修持出(chū)离之(zhī)方(fāng)便道也(yě)。

　　苟为大(dà)智利根者，屠(tú)刀放下(xià)，立(lì)地成佛(fú)，又何须(xū)多此累赘哉！如(rú)据理(lǐ)而言(yán)，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色(sè)界(jiè)、无色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于(yú)三界(jiè)之(zhī)果实(shí)。

双修是(shì)什么(me)意思(sī)呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双(shuāng)修，在(zài)很多人的理(lǐ)解中意(yì开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑)思就是"男女交合"，但(dàn)其实这是大家对(duì)男女(nǚ)双修的一(yī)种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们(men)常看的(de)武侠小(xiǎo)说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过(guò)是男女互相辅助提升修炼的一种(zhǒng)很正常的功法而已，并没有(yǒu)大家想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎ开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑o)说中所指的阴阳双修和道家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的(de)功法，可(kě)以说毫无关系，此二者(zhě)虽然(rán)功法名字上非常相似(shì)，但是从(cóng)本质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其(qí)难以修炼，对(duì)修炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指的在(zài)红尘中普通平凡的色男(nán)色女，修炼这种功法需要(yào)男女双(shuāng)方在精神上能够(gòu)高度的默(mò)契，虽(suī)不是伴(bàn)侣，却(què)能够形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互(hù)相感知(zhī)，男女双方想要修炼这(zhè)种功法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的(de)磨合(hé)，武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方的功力，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达(dá)到(dào)性命同(tóng)源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关(guān)于双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎(zěn)么进行(xíng)的，佛道双(shuāng)修是指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指什么意(yì)思(sī)，道家双(shuāng)修是指什么意思，古代的双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)小知识：

双修(xiū)是指什么(me)意思，双修(xiū)是(shì)怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到(dào)性命(mìng)同源、心灵(líng)相(xiāng)通的境界。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性(xìng)、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运、物质等。

　　性命(mìng)双修(xiū)也就(jiù)是(shì)指神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一(yī)点来说，就是对身心两方面(miàn)的修炼，人(rén)的生命(mìng)实际上(shàng)是两个生命即(jí)精神生命和(hé)生理生命的双重融合，人们通常说要(yào)身(shēn)心健康(kāng)，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所以性命二(èr)字(zì)高(gāo)度(dù)概(gài)括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修(xiū)的(de)修(xiū)炼

　　性(xìng)命双修讲究循序(xù)渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并且要结合自(zì)身的情况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双修并没开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑有想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)那(nà)么神(shén)秘，普通人注(zhù)意饮食(shí)作(zuò)息(xī)，加(jiā)强(qiáng)锻炼，参与社会活(huó)动，积(jī)累功德，便是在一定程度上借(jiè)鉴了性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的(de)理论，只不(bù)过无法与真正的道(dào)家修行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼(liàn)精化气(qì)，去(qù)病(bìng)健身，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基(jī)，排除私(sī)心杂(zá)念(niàn)，调整平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服(fú)药和炼(liàn)气(qì)，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性(xìng)命双(shuāng)修的典(diǎn)籍(jí)较多，下面列(liè)出几(jǐ)本以(yǐ)供参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经(jīng)典之(zhī)一，全书托(tuō)易(yì)象而论金(jīn)丹，其内(nèi)外丹理论(lùn)对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍(jí)，主张破除(chú)三(sān)教门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代精义(yì)，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦(yì)无其神(shén)秘(mì)之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一修(xiū)持(chí)出离之方便(biàn)道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠(tú)刀放下，立(lì)地成佛，又(yòu)何(hé)须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界(jiè)、色界、无色界(jiè)之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男(nán)女双修(xiū)，在很多(duō)人的理解中意思就是"男女交合"，但(dàn)其实这(zhè)是大家对男(nán)女(nǚ)双修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼的一(yī)种很正常的功法(fǎ)而已，并没有大家想(xiǎng)象的(de)那么不(bù)堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的阴阳双(shuāng)修和(hé)道(dào)家密传的房(fáng)中术(shù)内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功(gōng)法(fǎ)，可以说(shuō)毫(háo)无关系，此(cǐ)二者虽然功法名字上非常相似(shì)，但是从本(běn)质上却有着(zhe)明显的区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的(de)阴(yīn)阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并(bìng)不是指的在(zài)红(hóng)尘中普通平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双(shuāng)方在精神(shén)上能(néng)够高度的(de)默(mò)契，虽不(bù)是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感(gǎn)知，男女双方想要修炼这种功法需(xū)要极高的修炼基础，而且(qiě)还需(xū)要经历一段很长时间(jiān)的磨合，武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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