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春夏秋冬春为首下联是什么,春夏秋冬春为首下联怎么对

春夏秋冬春为首下联是什么,春夏秋冬春为首下联怎么对 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六洞(dòng)天七十二福地(dì)分(fēn)别是哪里,福地洞天啥(shá)意思是(shì)“福地洞天(tiān)”的意(yì)思:原(yuán)为道家语,指神道(dào)居(jū)住的名山胜(shèng)地的(de)。

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三十六洞天七十二福(fú)地分别是哪里(lǐ),福地洞天啥意思(sī)

  “福地(dì)洞天(tiān)”的意思:原(yuán)为道家(jiā)语,指(zhǐ)神道居住的名山胜地。

  后(hòu)多比喻风景优美(měi)的(de)地方。

  出自(zì)《洞天福地记(jì)》:“列出十大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地的(de)名称(chēng)。

  ”《洞天福(fú)地记》内容简介:序按(àn)道教经(jīng)典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

  首(shǒu)列太上“十大洞天”,次列“三十六小(xiǎo)洞天”,后列“七(qī)十二福地”。

  所谓神仙(xiān)所(suǒ)居,洞天福地(dì),皆位山岩(yán),并(bìng)注方阔,所属州县境域,可资地理考索。

  例句(jù):明(míng)·吴(wú)承恩《西游记》第四(sì)回:大王在这福(fú)地(dì)洞天之处为王,多少尊重(zhòng)快乐,怎么肯去(qù)与他做马夫。

  明·高明《汲古阁本琵琶记.第三出(chū)》:这(zhè)般样福地洞天(tiān),可(kě)知有仙(xiān)姝(shū)玉女。

  清·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第(dì)七回(huí):一到南边,果(guǒ)然山明川(chuān)丽,如登(dēng)福(fú)地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地在哪里(lǐ)?

  道教所向(xiàng)往(wǎng)的(de)十大洞天(tiān)、三(sān)十六小咐梁(liáng)洞天、七十(shí)二福地其实指的就是一些(xiē)具有名(míng)山大川(chuān)的(de)地方,或者是一些人迹罕至(zhì),但是风(fēng)景优(yōu)美的(de)地(dì)方,因(yīn)为环境好,又没有人(rén)打扰是非常(cháng)适合修炼,因此道教把(bǎ)这些(xiē)地方称为是“福(fú)地洞天”,而十(shí)大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十二福地遍布衡谈(tán)运了中国(guó)的很多省(shěng)市(shì),但是(shì)有些(xiē)地方现(xiàn)在已经衰败了,也找不到具体的位置了。

  十大(dà)洞天包括:王(wáng)屋山(shān)洞(dòng)、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮(fú)山洞、句(jù)曲山洞、林屋(wū)山(shān)洞、括(kuò)苍山洞,由于十(shí)大洞天历(lì)史比较久,而(ér)且(qiě)没(méi)说过具体的地理位置,所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多现(xiàn)在都是找不(bù)到的,而三(sān)十六(liù)小洞天就比(bǐ)较(jiào)好(hǎo)找(zhǎo)了,因为里面(miàn)涉及了州县,比如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ,蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封县 ,朱(zhū)陵(líng)洞天在衡州衡山县等等,这里就是举两个例子,就不和大家一(yī)一细说了。

  这里的很多现在(zài)已经成为了旅(lǚ)游胜(shèng)地,而七十二福地就更好找,因为记载更加(jiā)详细,比(bǐ)如(rú)在江(jiāng)宁府句容县界的地肺山(shān)、潭州长(zhǎng)沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等,这里(lǐ)都曾是得道真人隐居(jū)过(guò)的(de)地方,因(yīn)为真(zhēn)人(rén)曾(céng)在这里修(xiū春夏秋冬春为首下联是什么,春夏秋冬春为首下联怎么对)行过,所以这些地方(fāng)或多或少都是有一些(xiē)传(chuán)说(shuō)的(de),久(jiǔ)而久之就被大家传得越来越神奇(qí),所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

  不过也是有一些(xiē)和(hé)道(dào)教(jiào)有联系但是么有(yǒu)被列入“福地洞(dòng)天”的名山,比如武当山和崂山,现在很多山上的(de)建(jiàn)筑都被(bèi)列(liè)入了世(shì)界遗产(chǎn),为了保护这(zhè)些“福地洞(dòng)天”还成立(lì)了“爱(ài)山基金会”。

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