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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的(de)语录(lù)言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指(zhǐ)将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起(qǐ)的(de)气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三(sān)十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月 line-height: 24px;'>一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回(huí)避。

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