日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一(yī)起重(zhòng)大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓(mù)区(qū)域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的(de)镜子(zi)是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还(hái)有精(jīng)美的(de)纹饰(shì)。日(rì)本(běn)考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)现在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也(yě)是(shì)中国传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还(hái)有一(yī)种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工(gōng)艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来(lái)人或其(qí)后(hòu)裔(yì)出现在日(rì)本(běn)的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见(jiàn)的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形象地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的(de)是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史(shǐ)研(yán)究(jiū)资(zī)料库(kù)的(de)中国史书上，也不见记(jì)载，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有(yǒu)一(yī)默认的(de)共识，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史(shǐ)要从(cóng)中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古(gǔ)今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作(zuò)了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷(yí)列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形成具有重大(dà)意义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这(zhè)两(liǎng)件一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力文物进(jìn)行了(le)考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发(fā)现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东(dōng)西(xī)放(fàng)在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和(hé)日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古人离(lí)不了(le)的(de)生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应(yīng)该(gāi)会有(yǒu)更(gèng)多收获。

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