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　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治(zhì)思(sī)想的起(qǐ)点(diǎn)，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之(z几近是什么意几近是什么意思，几近什么意思拼音思，几近什么意思拼音hī)口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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