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　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已然这(zhè)样(yàng)，那么全(quán)国的(de)事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物(wù)的(de)知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可(kě)是学(xué)者(zhě)依(yī)照自(zì)己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是(shì)现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)下发掘(jué)，必(bì)定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在(zài)石(shí)兽淹(yān)没的(de)当地(dì)寻觅它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。