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　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

写作(zuò)背(bèi)景

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

作者(zhě)简介

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。香港名媛是做什么的

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不香港名媛是做什么的同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的(de)执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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