庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本(běn)无事，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么天下(xià)本无事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什(shén)么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为(wèi)益(yì)州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的(de)《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理(lǐ)政事(shì)崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严(yán)，不(bù)这(zhè)样，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答(dá)说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼任河东(dōng)按(àn)察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象(xiàng)先训诫他(tā)打发他回去(qù)。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大(dà)概相差不多(duō)，（你）说他(tā)不明白(bái)我(wǒ)的(de)话吗？一(yī)定要责(zé)罚的话(huà)，应(yīng)当从(cóng)你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什(shén)么事(shì)端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦(fán)罢(bà)了(le)。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)是世(shì)上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本来(lái)没(méi)什么大事，都是些(xiē)无聊的人自己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上(shàng)本无事(shì)，全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州(zhōu)大都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道(dào)按察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚来(lái)显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消(xi聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗āo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻(jùn)法来(lái)树(shù)立威(wēi)严吗？”最(zuì)终(zhōng)没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我(wǒ)的话(huà)吗？一定要责(zé)罚(fá)的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆象先到(dào)的地方，百姓和(hé)官(guān)吏都怀念他。

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