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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的(de)设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的(de)末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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