阿富汗改名现在叫什么-橘子百科-橘子都知道

阿富汗改名现在叫什么恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

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恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端(duān)也”的(de)意(yì)思是同情心(xīn)是仁的(de)开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内容，孟(mèng)子认为人(rén)性本善，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个方面，包(bāo)括恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端(duān)也。

　　人(rén)之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能(néng)者(zhě)，自贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之始然，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟能(néng)充之，足以保四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵社稷次之君(jūn)为轻）和政治行动，成书大约在战(zhàn)国中(zhōng)期，属(shǔ)儒(rú)家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)。

　　其学说(shuō)出(chū)发点为性(xìng)善论，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合在一起(qǐ)称“四书(shū)”。