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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来(lái)才能(néng)更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述了(le)学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提(tí)，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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