题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗(shī)，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察(chá)精神实(shí)质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这km是公里吗，1km等于多少公里样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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