十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活小知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四(sì)天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本(běn)上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也(yě)免(miǎn)了，所以过午不食(shí)一般(bān)有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理健(jiàn)康则(zé)身湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少体的健康(kāng)很容(róng)易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二(èr)十(shí)八日(rì)、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每(měi)个(gè)月的初八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月(yuè)二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六(liù)日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日(rì)

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