子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

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