提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具(jù)是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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