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本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本(běn)来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看(kàn)世(shì)间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是(shì)空的(de)话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外(wài)面的(de)诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释(shì)佛教(jiào)教义的(de)诗(shī)偈，共有(yǒu)四(sì)首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思(sī)？全(quán)解

　　意(yì)思是本(běn)来(lái)就没有什么东(dōng)西，为(wèi)什么一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名的心灵就像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门(mén)修行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的(de)观点(diǎn)提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的(de)衣钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清(qīng)静的(de)，那里会染上什么(me)尘(chén)埃呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名树

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