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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(n为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹éng)力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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