独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么(me)叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一(yī)种来(lái)自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十(shí)二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间(jiān)活(huó)动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日(rì)出(chū)之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时(shí)农业社会的生(shēng)活起居(jū)作(zuò)息系(xì)系相关(guān)。几近是什么意思，几近什么意思拼音p>

起源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基(jī)础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物(wù)的记载(zài)要晚于十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天，从木星位置可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境(jìng)存(cún)在(zài)周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活，先(xiān)民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于(yú)集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分(fēn)纪(jì)岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴几近是什么意思，几近什么意思拼音(bā)比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世(shì)界各(gè)国都有类(lèi)似(shì)的(de)动物(wù)崇拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动往往使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他们经常(cháng)患得患(huàn)失，不过他们有很强的(de)承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易受(shòu)他(tā)人(rén)或(huò)环(huán)境的(de)影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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