庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思是世(shì)上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下本无(wú)事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没什么大事，都是些无聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不(bù)然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至(zhì)民吏(丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗lì)怀之(zhī)。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句是(shì)世上本无事，全(quán)句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟自己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示(shì)威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白(bái)争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓就会(huì)轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在(zài)于(yú)治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼(jiān)任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差不(bù)多(duō)，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话(huà)，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾(céng)经说：“天下本来没有什么(me)事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象(xiàng)先到的(de)地方，百姓和官吏(lì)都怀(huái)念他。

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意(yì)思(sī)是(shì)什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么(me)意思

　　意(yì)思是：世界(jiè)上(shàng)本来没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州大都督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng bě丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗n wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》（陆象先）罢为益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)道(dào)按察使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严(yán)，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会(huì)轻忽并且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在(zài)于治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终没(méi)有听取（韦抱(bào)贞的(de)意见），但(dàn)蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫(jiè)他打发(fā)他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚的(de)话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

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