提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘(xi精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德āng)西赶尸，生人回避”。精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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