作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么-橘子百科-橘子都知道

作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号码是多少啊？是211700的(de)。关于盱眙的邮(yóu)编号码(mǎ)是多少(shǎo)啊以及盱眙的邮编(biān)号(hào)码(mǎ)是多少啊，盱(xū)眙邮政编号是多少，江(jiāng)苏盱眙的邮(yóu)编(biān)是多少，盱(xū)眙县区号邮编(biān)，盱眙(yí)县(xiàn)的邮(yóu)编(biān)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

盱眙的邮(yóu)编号码是多(duō)少啊(a)

　　是211700的。

　　盱(xū)眙县地处北亚(yà)热带与暖(nuǎn)温带过渡区(qū)域(yù)，属季风性(xìng)湿润气候。

　　地势西南高，多(duō)丘(qiū)陵；东北低、多(duō)平(píng)原；呈(chéng)阶梯(tī)状倾斜，高(gāo)差悬殊(shū)220多米。

　　淮河(hé)流经境内，东(dōng)、北(běi)部濒临洪泽湖，有(yǒu)低(dī)山、丘(qiū)岗(gǎng)、平原、河湖圩区等多种地貌(mào)。

　　盱眙拥有众多文化(huà)旅游资(zī)源(yuán)，曾获“中国旅游强县”等(děng)荣誉(yù)称号。

　　2016年(nián)盱眙被国家旅游(yóu)局评为第二批国家全域旅(lǚ)游示范区(qū)。

　　盱眙汉代(dài)建州，为唐宋名(míng)城——古泗州州府所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾孕(yùn)育一代开(kāi)国帝王(wáng)朱(zhū)元(yuán)璋。

　　境内古(gǔ)迹众多，境内出土过世界最早(zǎo)的彗星运行图和战(zhàn)国时期的陈璋圆壶。

　　2018年(nián)10月(yuè)，入选2018年(nián)度(dù)全国投资(zī)潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命名名单(dān)

地方文化

古代文化

　　下草(cǎo)湾文化(huà)是盱眙(yí)远(yuǎn)古文(wén)化(huà)的杰(jié)出代表(biǎo)。

　　1954年(nián)6月，中国科(kē)学院院士(shì)、古脊椎动物(wù)和古人类研究所所长杨钟健在(zài)盱眙鲍(bào)集与(yǔ)泗洪(hóng)双沟(gōu)交界的(de)下草湾淮河东岸采集(jí)到一段骨化(huà)石，经研究(jiū)确认为人(rén)的股骨(gǔ)化石，是(shì)更(gèng)新世(shì)晚期人类化石，距今4-5万(wàn)年，属于(yú)晚(wǎn)期(qī)智能人，被(bèi)命名(míng)为“下草湾人(rén)”，考(kǎo)古(gǔ)界(jiè)称为下草湾文化(huà)。

　　“下草(cǎo)湾人(rén)”股骨化石的发现打破了“南(nán)方更新世晚期的地层(céng)中，无(wú)原始人类踪迹可寻”的论说(shuō)，是迄今(jīn)为止江苏人类乃至中国(guó)人类老祖宗的发(fā)源地之一。

　　盱眙(yí)建县2200多(duō)年，但史前文化可(kě)直(zhí)溯五(wǔ)千年前。

　　据对盱眙范家岗、大墩头、六郎墩等遗址考古成果表明：早(zǎo)在(zài)良(liáng)渚文化时期、大汶(wèn)口文化时期盱眙(yí)就有丰富的史前文(wén)化(huà)。

　　20世纪60-70年代(dài)以来(lái)，先后(hòu)在管(guǎn)镇、官(guān)滩、维桥、桂(guì)五、穆店、黄花(huā)塘、东阳等地出土新石器时(shí)代的石斧、石镰和大量的陶器残片。

　　尤其是范家(jiā)岗古遗址，考古学家在这里(lǐ)发(fā)现(xiàn)了许多(duō)陶器，主要有红陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁(biǎn)圆(yuán)形鼎足(zú)，泥质(zhì)灰陶(táo)有圆(yuán)柱(zhù)形鼎足，黑(hēi)皮(pí)陶罐采用了轮(lún)制技术，黑亮规(guī)整，还(hái)有(yǒu)双耳。

　　陶器上的那些绳纹(wén)、折线纹、弦纹和亚布(bù)纹，都凸现盱眙人的艺术天赋；石(shí)斧、石镰显(xiǎn)然(rán)是盱眙(yí)人与大自然抗衡斗争，征(zhēng)服(fú)后(hòu)的(de)重要见证；这些(xiē)陶器兼(jiān)有大(dà)汶口、龙(lóng)山、良渚文化特(tè)点，自觉借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证明南北交汇处(chù)的盱眙具有包容精神。

传(chuán)说故事

　　盱眙(yí)民间流传着许多古老的有趣故事(shì)，主要有(yǒu)：传说、故事、神话、笑(xiào)话(huà)、谚语等(děng)，其中尤以(yǐ)传说、故(gù)事居多。

　　一(yī)是(shì)以(yǐ)杰(jié)出人(rén)物为内容的传说和(hé)故(gù)事。

　　如(rú)朱(zhū)元璋的传说，戚天(tiān)官(guān)的(de)传说，徐偃王(wáng)的传(chuán)说，管鲍分金亭(tíng)的(de)传说，泗州(zhōu)大圣的(de)传说，陈婴(yīng)的传说，苏轼、米芾的(de)传说，陈毅(yì)、罗炳辉、李(lǐ)桂五的传说等。

　　二(èr)是以地(dì)名掌故(gù)为(wèi)内(nèi)容的传(chuán)说(shuō)和故事(shì)。

　　包括建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁、湖(hú)泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙(yí)的来(lái)历，黄花塘的传(chuán)说(shuō)，明祖陵(líng)的传(chuán)说，水漫泗州的传说，禹(yǔ)王河与九(jiǔ)里荒(huāng)的传(chuán)说，万塘的传说，四十(shí)里桥(qiáo)的传说。

　　还有史事、民俗、动植物、土(tǔ)特产(chǎn)等方(fāng)面的传说(shuō)，如磨盘(pán)山(shān)与摩旗山的(de)传说(shuō)，七品(pǐn)县令为何称芝麻官，紫(zǐ)竹林为什么没有(yǒu)紫竹，野马追、泽兰的(de)传说等。

　　这些传说和故事(shì)，分(fēn)别(bié)从(cóng)不同(tóng)侧面，饶有(yǒu)趣味地介绍了盱眙(yí)的人(rén)物历(lì)史、自然概貌、社会生产(chǎn)、风土人(rén)情以(yǐ)及(jí)文化传(chuán)统，反映(yìng)了(le)人民(mín)群众的精神(shén)和愿望(wàng)。

　　对(duì)人(rén)民群众文化素养的(de)提高和民(mín)族精神的增强起到了(le)潜(qián)移默(mò)化(huà)的作用，许多(duō)传(chuán)说故(gù)事已(yǐ)结(jié)集(jí)出(chū)版，有的(de)还(hái)被改编成戏(xì)曲搬上舞台(tái)，如(rú)“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥(qiáo)赠珠(zhū)”、“真假新郎”、“铁山寺(sì)传奇(qí)”、戚天(tiān)宫的传(chuán)说等。

盱眙的(de)邮(yóu)编号(hào)码(mǎ)是多少啊

　　盱眙(yí)的邮(yóu)编号码是 211700

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盱(xū)眙的邮编号码是多少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热(rè)带与暖温带(dài)过渡区域(yù)，属(shǔ)季(jì)风(fēng)性湿润气(qì)候。

　　地势西南(nán)高，多丘陵；东北低(dī)、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬殊220多(duō)米。

　　淮河流经境内，东、北部濒(bīn)临洪泽(zé)湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游(yóu)资(zī)源，曾获“中国旅游强县”等荣誉称(chēng)号。

　　2016年盱(xū)眙被国家旅游局(jú)评为第二(èr)批国家全(quán)域旅(lǚ)游示(shì)范区。

　　盱(xū)眙汉代建州，为唐宋名城——古(gǔ)泗州州府所在(zài)地，曾孕育一代(dài)开国帝王朱元璋。

　　境(jìng)内古(gǔ)迹众多(duō)，境内出土(tǔ)过世(shì)界最早的彗(huì)星运行图(tú)和(hé)战(zhàn)国时期的陈(chén)作法与作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么做法的区别，作法与做法的区别是什么璋圆壶。

　　2018年10月(yuè)，入选2018年度全国(guó)投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家(jiā)卫生乡(xiāng)镇(zhèn)（县城(chéng)）命名(míng)名(míng)单

地方文化(huà)

古(gǔ)代(dài)文化(huà)

　　下草湾(wān)文化是盱眙(yí)远(yuǎn)古文化的杰出代(dài)表。

　　1954年6月，中国科学(xué)院院(yuàn)士、古脊椎动物和古人类研究所所长杨钟健在盱眙鲍集与泗洪双沟交界的(de)下草湾淮河东(dōng)岸采集(jí)到一(yī)段(duàn)骨化石，经(jīng)研究确认为人的股(gǔ)骨化石，是更新世晚期人类化石，距今4-5万年(nián)，属于晚(wǎn)期智能人(rén)，被命名为(wèi)“下(xià)草湾人”，考古界(jiè)称为下草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化(huà)石(shí)的(de)发(fā)现打(dǎ)破(pò)了“南方(fāng)更新(xīn)世晚期的地层中，无原(yuán)始人类踪(zōng)迹可寻(xún)”的论说，是迄今为止江(jiāng)苏人类乃至中(zhōng)国人(rén)类老(lǎo)祖宗(zōng)的(de)发(fā)源地(dì)之一(yī)。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但(dàn)史(shǐ)前文化可直溯五千年前(qián)。

　　据对盱(xū)眙(yí)范家岗、大墩(dūn)头、六郎墩等遗址考古成果表(biǎo)明：早(zǎo)在良渚(zhǔ)文化时(shí)期、大汶口文化时期盱眙就有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后(hòu)在管镇(zhèn)、官滩、维(wéi)桥(qiáo)、桂五、穆(mù)店、黄花塘(táng)、东(dōng)阳(yáng)等(děng)地出土(tǔ)新石器时代(dài)的石(shí)斧、石镰和大量的陶(táo)器残片。

　　尤(yóu)其是范家岗古(gǔ)遗址，考(kǎo)古学家在这里(lǐ)发现(xiàn)了许多陶器，主要(yào)有红陶，还有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁圆形鼎足，泥质灰陶(táo)有圆(yuán)柱(zhù)形鼎(dǐng)足(zú)，黑皮陶罐采(cǎi)用了轮制技术，黑(hēi)亮规整，还(hái)有(yǒu)双耳。

　　陶器上的那些(xiē)作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么绳(shéng)纹、折线纹、弦纹和亚布纹(wén)，都凸现(xiàn)盱眙人(rén)的艺术天赋；石(shí)斧(fǔ)、石镰(lián)显然是盱眙(yí)人(rén)与(yǔ)大自然抗衡斗争，征服后的(de)重(zhòng)要见证；这些陶器兼有大(dà)汶口、龙山(shān)、良渚文化特(tè)点(diǎn)，自觉(jué)借鉴(jiàn)，兼收并蓄(xù)，证明南(nán)北交汇处的盱眙具(jù)有(yǒu)包容精神。

传(chuán)说故事

　　盱眙(yí)民间(jiān)流传着许多古老的有趣故事，主要(yào)有：传(chuán)说、故(gù)事、神话(huà)、笑话、谚语等，其中尤(yóu)以传说、故事居多(duō)。

　　一是以杰出人物为内(nèi)容的传(chuán)说和故事。

　　如朱元璋的传(chuán)说，戚天官的传说，徐偃王的传(chuán)说(shuō)，管鲍分金(jīn)亭的传说，泗州大圣的传说，陈婴的传(chuán)说，苏轼、米芾(fèi)的传(chuán)说，陈毅、罗炳辉、李桂(guì)五的传(chuán)说(shuō)等。

　　二是以地名掌故为(wèi)内容(róng)的(de)传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙(miào)、桥(qiáo)梁(liáng)、湖(hú)泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的(de)来历，黄花塘的传说，明祖陵(líng)的传(chuán)说，水漫泗州的传说，禹王(wáng)河与九里(lǐ)荒(huāng)的传说，万塘的(de)传说，四(sì)十里桥(qiáo)的传说。

　　还有史事、民俗、动植物、土(tǔ)特产(chǎn)等方面的传说，如磨盘山与摩旗山(shān)的传说，七品县令为何称芝麻官，紫竹林为什(shén)么没有紫竹(zhú)，野马追、泽兰(lán)的传说等(děng)。

　　这些传说和故事，分别从不同侧面，饶有趣味地介绍了盱眙的人物历(lì)史、自然概貌、社会生产(chǎn)、风(fēng)土人情以及文化传(chuán)统，反映了人(rén)民(mín)群众的(de)精神和愿望。

　　对人(rén)民(mín)群众文化素(sù)养的提高(gāo)和民族精神(shén)的增强起到了潜移默(mò)化的(de)作用，许多传(chuán)说故事(shì)已(yǐ)结集出(chū)版，有的还被改(gǎi)编成(chéng)戏曲搬上(shàng)舞(wǔ)台，如(rú)“水漫泗州(zhōu)”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山寺(sì)传(chuán)奇”、戚天(tiān)宫的传说等。