三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句(jù)话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而(ér)核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故事(shì)，以及(jí)故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉小黄人名字分别叫什么不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了(le)独特的(de)教育思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù小黄人名字分别叫什么)与学习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代(dài)古一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教小黄人名字分别叫什么育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中华(huá)民(mín)族经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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