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然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学(xué)者(zhě)的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造(zào)的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山(shān)事(shì)，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的(de)下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的(de)话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那么全(quán)国的事，洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多(duō)，莫(mò)非能够依据某个(gè)道理就(jiù)片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育(yù)含义(yì)的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋(fù)有(yǒu)实(shí)践经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学(xué)的自以为高超。

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　　庙里的(de)讲学(xué)家和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服(fú)气，可(kě)是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流(liú)打交道(dào)，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤上了。

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