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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(j珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄iě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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