为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的拼(pīn)音，为(wèi)学患无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音(yīn)是(shì)“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这(zhè)件事(shì)情(qíng)忧患的是(shì)没有疑问，学习(xí)中(zhōng)只有(yǒu)疑问才会不断的进步的。

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为(wèi)学患无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的拼音，为(wèi)学患无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中的一句话(huà)，阐(chǎn)述(shù)了陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进，小(xiǎo)疑则小进(jìn)，大疑则(zé)大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最(zuì)害(hài)怕的是没(méi)有疑问，有疑问才能有进步的空(kōng)间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会有(yǒu)小的(de)进步(bù)，有大的疑问(wèn)就(jiù)会有大的进步(bù)。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑(yí)问(wèn)，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大的的疑问(wèn)和(hé)困惑并去思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这东(dōng)西，是(shì)觉(jué)醒领悟的基(jī)础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为(wèi)学(xué)患无疑(yí)，疑则有进”体现了(le)辩证(zhèng)否定观，既肯定又否(fǒu)定，既保留又克服；

　　“为学(xué)之实(shí)，故在践(jiàn)履”“物(wù)有甘(gān)苦，尝(cháng)之(zhī)者识”体现了实践是(shì)认识的来源；

　　“学(xué)如不(bù)及，犹(yóu)恐一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖失(shī)之(zhī)”形容学习勤奋，进(jìn)取心强，体现了(le)意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文(wén)三(sān)十六卷，只(zhǐ)是加有一个前言和附(fù)录。

　　附录(lù)包括各本(běn)序跋、朱熹之书(shū)信和《象山学案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教育思(sī)想散(sàn)见于《陆九渊集》的各(gè)卷(juǎn)之(zhī)中(zhōng)，其中以《语(yǔ)录》(卷三(sān)十四、卷三十(shí)五)较为集(jí)中。

　　陆九渊(yuān)一生不注重著(zhù)书立(lì)说(shuō)，其语录和少量(liàng)诗文由(yóu)其子陆持之于开(kāi)禧(xǐ)元年（1205）汇编成《象山先(xiān)生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生于嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书(shū)局整理为《陆(lù)九渊集》出(chū)版(bǎn)发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚(fǔ)州金(jīn)溪（今江西省金溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王(wáng)心学的(de)代(dài)表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书院，被称为(wèi)“象山先生”，学者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于(yú)宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年(nián)）进士(shì)及第，初调(diào)靖(jìng)安(ān)主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所(suǒ)驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政(zhèng)绩(jì)。

　　绍熙三年(nián)十(shí)二月（1193年(nián)1月），陆九渊(yuān)逝世，年(nián)五十四(sì)。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两(liǎng)代“心学” 的开(kāi)山之祖(zǔ)，与朱(zhū)熹(xī)齐(qí)名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人”、“践(jiàn)履工夫”等(děng)，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍知道，六(liù)经皆我注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王(wáng)学派”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体现，不(bù)仅对(duì)中国(guó)，也对(duì)日本、韩(hán)国、新加坡等国的思想和社会(huì)变革产生过重大影响。

　　著(zhù)有《象山先(xiān)生全集》。

为(wèi)学患无疑,疑(yí)则(zé)有进读音是什么一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖？

　　为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九(jiǔ)渊(yuān)老夫子(zi)之言。

　　此(cǐ)话可(kě)直译为(wèi)：“读书做学(xué)问(wèn)就怕(pà)发现不了问(wèn)题，只有(yǒu)带着问(wèn)题学习才(cái)能进步”。

　　也就是常说的“学(xué)贵有(yǒu)疑”、“读(dú)死书不如不读书”、“学以致用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊的(de)思(sī)想接(jiē)近程颢(hào)，偏重在心性的修养，他认为朱熹(xī)的“格物(wù)致(zhì)知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　即(jí)是(shì)所谓(wèi)的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱熹言(yán)“理(lǐ)带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所以(yǐ)然(rán)”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重(zhòng)于人生伦理，人(rén)周围的(de)一切洞行(xíng)悄都是人心的幻化和表(biǎo)现(xiàn)。

　　人心不是作为心(xīn)理器官、而是作(zuò)为道德实体加以论述，认为人们的一切道德意识(shí)、道德准则(zé)等无不包(bāo)括(kuò)于人心之(zhī)中。

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